写给孩子的哲学启蒙书（第四卷）

　　它们比我还强！

　　埃克托尔肚子疼得直不起腰来，因为他喝了两升香草牛奶。

他明明知道自己喝多了牛奶会肚子痛，可他实在是太想喝了，没有别的办法，他的欲望战胜了他。

　　瓦莱莉很悲伤，因为她刚刚砸碎了10个盘子、一个镜子和她最喜欢的花瓶。她太生气了，所以就把所有的东西都摔到了墙上。她无法控制自己，她的怒火战胜了她。

　　热尔曼哭了，他为自己感到羞耻。一个乞丐在街上被别人殴打，可热尔曼由于过度害怕而没有上前阻止。幸好，有人看到他不敢动弹，而及时上前制止了暴力。他的恐惧战胜了他。

　　波利娜很后悔没去参加所有的篮球训练，因为教练刚刚告诉她，她不能参加比赛。其实，波利娜比谁都想参加这场比赛，可是她却偷懒，每星期只参加3次训练。她的惰性战胜了她。

　　邦雅曼的两条腿摔断了，肩膀也骨折了。在这之前，所有的人都对他说不要去那条有黑色标志的滑雪道，就连最棒的滑雪者也已经不用这条雪道了。可是他总觉得自己比别人厉害，非常渴望炫耀只有他滑过那条雪道。结果，他的虚荣心战胜了他。

　　埃克托尔的欲望，瓦莱莉的怒火，热尔曼的恐惧，波利娜的惰性，邦雅曼的虚荣心，推动他们做了那些本来并没有真正打算做的事情，就好像他们体内有某种东西比他们自身还要强大。他们被这些东西打败了。

　　争吵，还是争吵……

　　如果我们认真体察，就会发现在每个人的内心都存在一个矛盾的两面体：一个懒惰的人与一个勤劳的人；一个胆怯的人与一个勇敢的人；一个井井有条的人与一个杂乱无章的人；一个总是渴望着什么的人与一个没有渴望的人；一个希望找到永远快乐的人与一个明智地知道这是不可能实现的人；一个知道应当做什么的人与一个拒绝去做的人；一个三思而后行的人与一个莽撞急躁的人；一个喜欢炫耀的人与一个谦虚的人…… 其实，我们的内心就像一团乱麻，在应该做决定的时候，“他们”之间经常发生争吵。

　　我们身上有许多个“头儿”，把我们向各个方向拉扯：

　　“我想马上要一块点心。”另一个回答说：“嗯，可是我，我不想花钱，我得攒钱给自己买一个小手电筒。”第三个不停地重复：“可是，我没有时间去面包店买点心，我要准时到学校”……

　　那么，到底谁说了算呢？谁是裁判？谁来做出决定？是否需要一个头儿？还要一个头儿啊？究竟哪个头儿呢？

　　当自己的头儿

　　有时，我们的“头儿”可以是怒火，是恐惧，是欲望，是虚荣。这些我们称之为“比我们还强的”东西竟然代替我们发号施令了。

　　埃克托尔知道他不能多喝牛奶，所以不是他决定要喝两升香草牛奶，而是他强烈的欲望在做决定。瓦莱莉有权发火，但是她并没有决定摔破一切，这是她的怒火决定的。热尔曼也不是自己决定不帮那个乞丐，而是他的恐惧决定的。波利娜并不想逃避训练，但是她的惰性做出了决定。同样，对于邦雅曼，是他的虚荣将自己推向了危险。

　　其实，不管是埃克托尔、瓦莱莉、热尔曼，还是波利娜、邦雅曼，他们都不是“自己的主人”，不是自己的头儿。 那么，既然我们喜欢指挥别人，为什么不先指挥自己呢？为什么不先指挥那些在我们内心上蹿下跳、企图把我们扯向各自方向的那些头儿呢？

　　如果我们喜欢发号施令，如果我们喜欢自己当头儿，我们总有一个人可以指挥，那就是我们自己。当自己的头儿！也许，这是生命中最有趣的事情。

　　更何况，如果连自己的头儿都当不好的话，又怎么能当好别人的头儿呢？

　　第二篇 真实与虚假

　　应该永远说真话吗？

　　人们总是说“要讲真话”，又说“撒谎很不好”，如果我们说谎，“就会受到惩罚”。既然如此，提出一个是否应该永远说真话的问题，这不是太奇怪了吗？是的，在说真话还是撒谎之间，我们应该讲真话，这是毫无疑问的。

　　然而事实上，如果你细心地观察周围发生的一切，就会发现问题并不这么简单。 “真”和“假”并不总是泾渭分明的。在生活中，它们常常混在一起。

　　第一次和儿子玩多米诺骨牌，为了鼓励孩子，爸爸故意让儿子赢。爸爸是假装输掉的，可儿子并不知道。

　　为了让学生安静下来，老师会瞪大眼睛。其实她并没有生气，只是做出生气的样子，但是学生们以为老师真的发火了。

　　一位足球运动员在草坪上打滚，目的是让大家相信他被踢伤了。但事实上，他只是自己把脚崴了一下。这样一来，他就可以趁机休息一会儿。

　　瑞乐假装肚子痛，这样他就可以不用吃他讨厌的苦苣了。

　　当可丽娜讲述她滑雪摔倒的时候，故意加了一些不太真实的细节。她说她翻了三个跟头，从坡上一直滚到坡下，两只雪橇也不知飞到哪里去了，所有的人都看着她。这样一讲，她的故事就显得更加生动有趣。她把真的事实和假的想象搅在一起了。

　　这些并不是真正的谎言，它们看起来更像是游戏。每个人都会将真的和假的混在一起。不过，要想找到一个好的真假混合就不是那么容易了。

　　我向你发誓，我说的都是假的！

　　伊莎贝拉躲在自己的房间，哭着在床上缩成一团。她非常悲伤，想从地球上消失，因为她觉得自己又丑、又胖、又笨。

　　这都是因为她的哥哥说她的大脑只有豆子那么丁点儿大， 屁股肥大，腿像广场上的木桩那么粗壮，还说她长了一副搬运工人的肩膀、拳击手的鼻子和一对猪眼睛。

　　妈妈下班回来，看到伊莎贝拉满脸泪水，问她是怎么回事。她就对妈妈讲了哥哥说的那些话。

　　正在这个时候，哥哥回来了，他一边笑一边说：“别再演戏了，我说的都不是真的。你知道我从不觉得你难看，也不觉得你又胖又笨。我说的那些都是假话，说着玩的，只是为了惹你生气。我向你发誓！”

　　太晚了。伊莎贝拉已经对哥哥的话信以为真了。虽然现在他保证这一切都是假话，却已无法挽回。她实实在在地为这些话悲伤不已。

　　事实上，假装嘲笑仍然是嘲笑。 假装使坏，也仍然是使坏。 “假装”好像是一种化装或是一个面具。在面具之下，我们自以为可以为所欲为，因为没有人能够认得出我们。同样，在“假的”的背后，我们觉得可以任意胡来，因为事后我们总可以辩称那些所作所为并不是真的。 在“假装”的背后，我们肆无忌惮地说出一些会严重伤害别人的话，仅仅因为这些是假的。因此，我们心安理得，有恃无恐。 “假装”的威力巨大，它会伤害别人。不是“假”的伤害，而是真正的。

　　动物是不会说谎的

　　动物不会撒谎。一只狗，它不会为了吓唬主人，让他相信院外有小偷而狂吠。如果它叫，说明确实是有人来了。如果它露出尖利的牙齿，则真的是为了吓跑小偷，而不是为了摆摆样子。如果一只狗在沙发上撒了一泡尿，它不会把这赖在别人头上，不会为了避免主人的怒斥而谎称是宝宝尿湿了沙发。

　　这并不是因为动物明白要讲真话这个道理，不是的。它们不说谎，仅仅是因为它们不会说话。动物缺少一样东西，而这件东西只有人类才拥有，那就是通过话语进行沟通。 借助词语，人们交换信息，交流情感和思想。通常来说，词语是用来说真话的。

　　语言，是用来讲真话的

　　如果某人对我们说：“我父母的车是黄色的。”或者说：“托马的兔子是黑色的。”我们相信他们的话。因为语言是用来说真话的。如果我的朋友对我说：“昨天我去看电影了，还吃了一大块儿冰激凌。”我会毫不迟疑地相信她。她根本不需要为了让我相信她的话，对我说：“听好了，我要对你说一件完全真实的事情：昨天我去看电影了，还吃了一大块儿冰激凌。” 如果妈妈对我说：“帮我把橱柜里的盐拿来，在柜子最上层的右边。”我也许不会做这件事，但无论如何，我确信妈妈说的是真话，盐就在妈妈所说的位置上。

[上一页] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [下一页]